子張問如何才能使自己到處都能行得通�？鬃诱f：“說話要忠信，行事要篤敬，即使到了蠻貊地區，也可以行得通。說話不忠信，行事不篤敬，就是在本鄉本土，能行得通嗎？站著，就仿佛看到忠信篤敬這幾個字顯現在面前，坐車，就好像看到這幾個字刻在車轅前的橫木上，這樣才能使自己到處行得通。”子張把這些話寫在腰間的大帶上。

　　孔子說：“史魚真是正直啊！國家有道，他的言行像箭一樣直；國家無道，他的言行也像箭一樣直。蘧伯玉也真是一位君子啊！國家有道就出來做官，國家無道就（辭退官職）把自己的主張收藏在心里。

　　孔子說：“可以同他談的話，卻不同他談，這就是失掉了朋友；不可以同他談的話，卻同他談，這就是說錯了話。有智慧的人既不失去朋友，又不說錯話。”

　　孔子說：“志士仁人，沒有貪生怕死而損害仁的，只有犧牲自己的性命來成全仁的。”

　　子貢問怎樣實行仁德。孔子說：“做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。”

　　顏淵問怎樣治理國家。孔子說：“用夏代的歷法，乘殷代的車子，戴周代的禮帽，奏《韶》樂，禁絕鄭國的樂曲，疏遠能言善辯的人，鄭國的樂曲浮靡不正派，侫人太危險。”

　　孔子說：“人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。”

　　孔子說：“完了，我從來沒有見像好色那樣好德的人。”

　　孔子說：“臧文仲是一個竊居官位的人吧！他明知道柳下惠是個賢人，卻不舉薦他一起做官。”

　　孔子說：“多責備自己而少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了。”

　　孔子說：“從來遇事不說‘怎么辦，怎么辦’的人，我對他也不知怎么辦才好。”

　　孔子說：“整天聚在一塊，說的都達不到義的標準，專好賣弄小聰明，這種人真難教導。”

　　孔子說：“君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了。”

　　孔子說：“君子只怕自己沒有才能，不怕別人不知道自己。”

　　孔子說：“君子擔心死亡以后他的名字不為人們所稱頌。”

　　孔子說：“君子求之于自己，小人求之于別人。”

　　孔子說：“君子莊重而不與別人爭執，合群而不結黨營私。”

　　孔子說：“君子不憑一個人說的話來舉薦他，也不因為一個人不好而不采納他的好話。”

　　子貢問孔子問道：“有沒有一個字可以終身奉行的呢？”孔子回答說：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要強加給別人。”

　　孔子說：“我對于別人，詆毀過誰？贊美過誰？如有所贊美的，必須是曾經考驗過他的。夏商周三代的人都是這樣做的，所以三代能直道而行。”

　　孔子說：“我還能夠看到史書存疑的地方，有馬的人（自己不會調教，）先給別人使用，這種精神，今天沒有了罷。”

　　孔子說：“花言巧語就敗壞人的德行，小事情不忍耐，就會敗壞大事情。”

　　孔子說：“大家都厭惡他，我必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下。”

　　孔子說：“人能夠使道發揚光大，不是道使人的才能擴大。”

　　孔子說：“有了過錯而不改正，這才真叫錯了。”

　　孔子說：“我曾經整天不吃飯，徹夜不睡覺，去左思右想，結果沒有什么好處，還不如去學習為好。”

　　孔子說：“君子只謀求道行道，不謀求衣食。耕田，也常要餓肚子；學習，可以得到俸祿。君子只擔心道不能行，不擔心貧窮。”

　　孔子說：“憑借聰明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得到，也一定會喪失。憑借聰明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用嚴肅態度來治理百姓，那么百姓就會不敬；聰明才智足以得到它，仁德可以保持它，能用嚴肅態度來治理百姓，但動員百姓時不照禮的要求，那也是不完善的。”

　　孔子說：“君子不能讓他們做那些小事，但可以讓他們承擔重大的使命。小人不能讓他們承擔重大的使命，但可以讓他們做那些小事。”

　　孔子說：“百姓們對于仁（的需要），比對于水（的需要）更迫切。我只見過人跳到水火中而死的，卻沒有見過實行仁而死的。”

　　孔子說：“面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。”

　　孔子說：“君子固守正道，而不拘泥于小信。”

　　孔子說：“事奉君主，要認真辦事而把領取傣祿的事放在后面。”

　　孔子說：“人人都可以接受教育，不分族類。”

　　孔子說：“主張不同，不互相商議。”

　　孔子說：“言辭只要能表達意思就行了。”

　　樂師冕來見孔子，走到臺階沿，孔子說：“這兒是臺階。”走到坐席旁，孔子說：“這是坐席。”等大家都坐下來，孔子告訴他：“某某在這里，某某在這里。”師冕走了以后，子張就問孔子：“這就是與樂師談話的道嗎？”孔子說：“這就是幫助樂師的道。”

　　 歡迎使用手機、平板等移動設備訪問中考網，2025中考一路陪伴同行！>>點擊查看