(八)富貴不能淫(《孟子》)

　　1．解釋下列句子中加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

　　(1)豈不誠(chéng)大丈夫哉誠(chéng)：真正，確實(shí)

　　(2)是焉得為大丈夫乎焉：怎么，哪里

　　(3)以順為正者順：順從正：準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)

　　(4)與民由之由：遵從

　　2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。他們一發(fā)怒，諸侯們就都害怕；他們安靜下來(lái)，就會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)停息，天下太平。

　　(2)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。(大丈夫應(yīng)該)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正確的道路——義。

　　(3)得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。得志的時(shí)候，與百姓一同遵循正道而行；不得志的時(shí)候，獨(dú)自走自己的道路。

　　(4)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動(dòng)搖，威武不能使他屈服。這樣的人才稱(chēng)得上大丈夫。

　　3．孟子認(rèn)為公孫衍、張儀不是大丈夫的原因是什么？

　　他們以自己的喜怒哀樂(lè)行事，挑起天下戰(zhàn)爭(zhēng)，這是崇尚強(qiáng)權(quán)，是極端的個(gè)人主義；他們不以正義為標(biāo)準(zhǔn)，不以天下太平為己任，不以百姓幸福為理想。

　　4．請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫”之間的不同。

　　“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守，即“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。

 

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