生于憂患，死于安樂

 

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

 

　　人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。

 

　　譯文：

 

　　舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販之中被舉薦，管夷吾從獄官手中被釋放并錄用為相，孫叔敖從隱居的海濱被任用，百里奚從買賣奴隸的市場之中被選拔出來。所以上天將要下達(dá)重大的責(zé)任給這樣的人，一定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累；使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦；使他受到貧困之苦；在他做事時，使他所做的事顛倒錯亂，用這些辦法來使他的心驚動，使他的性格堅忍起來，增加他過去所不具備的才能。一個人常常是犯了錯誤，這樣以后才能夠注意改正；內(nèi)心困惑，思慮堵塞，然后才能奮起，有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音），然后人們才了解他。一個國家，國內(nèi)如果沒有有法度的世臣和能夠輔佐君主的賢士，國外如果沒有敵對的國家和外國侵犯的危險，這樣的國家常常會滅亡。這樣以后，人們才會知道憂患激勵人奮起，使人生存、發(fā)展，而安逸享樂使人委靡，必將導(dǎo)致死亡。

 

　　《生于憂患死于安樂》

 

　　1、《生于憂患，死于安樂》選自《孟子·告子》，中心論點(diǎn)是生于憂患，死于安樂。闡述了孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的人才觀。

 

　　2、找出句子中的通假字并解釋。

 

　　入則無法家拂士拂通弼，輔弼。 困于心衡于慮衡通橫，梗塞。 曾益其所不能曾能增，增加

 

　　4、解釋下列句子中加點(diǎn)字的意思

 

　　所以動心忍性 (用來)  （使……堅韌 、奮起）　困于心衡于慮而后作（奮起，有所作為）

 

　　傅說舉于版筑之間（被任用）  出則無敵國外患者（在國外）

 

　　故天將降大任于是人也  （給）空乏其身  （使資財缺乏 ）

 

　　8、開篇列舉的六位人物有什么共同的特點(diǎn)？試具體比較分析。

 

　　這六個人出身都卑微。（種田、筑墻、販賣魚鹽、犯人、隱居者、奴隸），他們都是經(jīng)過艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番出色的事業(yè)。

 

　　9、孟子在選文第①段中以六位歷史人物的經(jīng)歷告訴人們：人要成大器，就必須經(jīng)受磨練。請寫出與之意思相近的一句名言？

 

　　自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男

 

　　10、本文的中心論點(diǎn)是什么？

 

　　生于憂患，死于安樂。

 

　　10、說說作者是如何提出本文的中心論點(diǎn)的？

 

　　本文先寫六個人的事例，以他們都經(jīng)歷過磨難的經(jīng)歷告訴我們，艱苦客觀環(huán)境對一個人成才的重要性；第二段先說了一個人成才的主觀因素，緊接著從主觀和客觀兩個方面來寫治理國家。最后提出中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。