(三十六)出師表

　　諸葛亮

　　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩(古時(shí)指皇帝死亡)殂(死亡)，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋(這里是"時(shí)"的意思)也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇(優(yōu)待，厚遇)，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣聽，以光(發(fā)揚(yáng)光大)先帝遺德，恢弘(這里是動(dòng)詞，意思是發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大。也寫作"恢宏")志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻(稱引、譬喻)失義(適宜、恰當(dāng))，以塞忠諫之路也。

　　宮中(指皇宮中)府中(指朝廷中)，俱為一體，陟罰臧否(善惡)，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑(罰)賞，以昭陛下平明之理(治)，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔(選拔)以遺(給予)陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨(詢問)之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

　　將軍向?qū)櫍�性行�?善)均(平)，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

　　親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

　　臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙(身份低微，見識(shí)短淺)，猥(辱，這里有降低身份的意思)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳(奔走效勞)。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(那時(shí)以來)二十有一年矣。

　　先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛(不長(zhǎng)草。這里指人煙稀少的地方)。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑(劣馬，走不快的馬)鈍(刀刃不鋒利)，攘除(排除，鏟除)奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損(除去)益(興辦、增加)，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

　　愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢(怠慢，疏忽)，以彰(表明、顯揚(yáng))其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏(詢問)善道，察納雅言(正言)。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

　　今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

　　(三十七)公輸

　　《墨子》

　　公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起(出發(fā)，動(dòng)身)于魯，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。

　　公輸盤曰："夫子何命焉為？"

　　子墨子曰："北方有侮臣者，愿借子殺之。"

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