第一部分：

　　1．給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字：（2分）

　　慫恿（　　）

　　鮫人（　　）

　　cu屓唬ā　。?

　　抖s弖（　　）

　　2．常識填空：（5分）

　　⑴郭沫若原名　　　　　，詩人，學(xué)者。《我是一條河》作者　　　　　，詩人，學(xué)者。兩首鄉(xiāng)愁詩的作者　　　　　和　　　　　都是臺灣詩人。

　　⑵普希金是　　　　　詩人，弗羅斯特是　　　　　詩人。

　　⑶《三峽》選自　　　　　　　，作者 。

　　⑷《閑情記趣》作者　　　　，選自 。⑸《論詩》作者 ，　　　著名詩人，學(xué)者。

　　⑹《五柳先生傳》和《小石潭記》兩文的作者分別是　　　　　和　　　　　。

　　⑺《過零丁洋》作者 。

　　3．原文填寫：（5分）

　　⑴《天上的街市》中寫實的一節(jié)是 。

　　⑵《三峽》中側(cè)面寫江水流速之快的句子是 。

　　⑶《記承天寺夜游》中精妙的比喻句是 。

　　⑷填名句：

　　《使至塞上》中的名句：

　　《登飛來峰》中的名句：

　　《論詩》中的名句：

　　《渡荊門送別》中的名句：

　　《過零丁洋》中的名句：⑸《小石潭記》中寫潭西南所望景物的句子是 。

　　4．解釋下列詞句在句中的意思：（2分）

　　⑴可是從此以后，每逢看見蜜蜂，感情上疙疙瘩瘩的，總不怎么舒服。

　　疙疙瘩瘩：

　　⑵當(dāng)然，我們母女倆也有"心有靈犀一點通"之時。

　　心有靈犀一點通：

　　⑶從我丈夫的溫和沉靜的性格中，我獲益匪淺。

　　獲益匪淺：

　　⑷我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不同得想起一句詩："驛路梨花處處開。"驛路梨花處處開：

　　5．將《閑情記趣》和《五柳先生傳》中的成語各舉一個并解釋。（2分）

　　第二部分：

　　 （一）

　　先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

　　贊曰：黔婁之妻有言：" "其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？

　　6．將橫線上的句子補(bǔ)充完整，并譯成現(xiàn)代漢語。（2分）

　　7．下列能表現(xiàn)五柳先生性格的句子是（　　）（1分）

　　A、好讀書，不求甚解。

　　B、既醉而退，曾不吝情去留。

　　C、閑靜少言，不慕榮利。

　　D、短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

　　8．對"環(huán)堵蕭然……簞瓢屢空"的描寫理解有誤的一項是（　　）（1分）

　　A、這句話是從居住條件的簡陋和衣食匱乏兩個方面描繪了五柳先生的日常生活。

　　B、這句描寫是為了突出五柳先生貧困的生活，引起讀者的同情。

　　C、這句描寫是為了突出五柳先生貧困的生活，反襯他"晏如也"的生活態(tài)度。

　　D、這句描寫展現(xiàn)了作者貧困的日常生活，表現(xiàn)了他安貧樂道的生活態(tài)度。

    9．解釋下列句子中的詞語：（2分）

　　⑴每有會意，便欣然忘食（會意： ）

　　⑵造飲輒盡，期在必醉（輒： ）

　　⑶環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日（蕭然： ）

　　⑷短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也（晏如： ）

　　10．文章從四個方面寫五柳先生安貧守志的生活情趣，請分別加以概括。（2分）

　　⑴ ⑵⑶ ⑷11．如果把"晏如也"三字去掉，對五柳先生的形象刻畫會有什么影響？說說你的理解。（2分）

　　12．"常著文章自娛，頗示己志"中的"志"主要指 。（1分）

　　13．"忘懷得失，以此自終"中的"此"指什么？（2分）

　　14．文中引用黔婁之妻的話有什么用意？（2分）

　　15．譯句：（3分）

　　⑴好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

　　⑵親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。

　　⑶其言，茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志。

　　 （二）

　　 握緊你的右手⑴常常見女孩鄭重地平伸著自己的雙手，仿佛托舉著一條透明的哈達(dá)。看手相的人便說：男左女右。女孩把左手背在身后，把右手手掌對準(zhǔn)湛藍(lán)的天。

　　⑵常常想：世上可真有命運(yùn)這種東西?它是物質(zhì)還是精神?難道說我們的一生都早早地被一種符咒規(guī)定，誰都無力更改?我們的手難道真是激光唱盤，所有的禍福都像音符微縮其中?⑶當(dāng)我沮喪的時候，當(dāng)我彷徨的時候，當(dāng)我孤獨(dú)寂寞悲涼的時候，我曾格外地相信命運(yùn)的不公平。

　　⑷當(dāng)我快樂的時候，當(dāng)我幸福的時候，當(dāng)我成功優(yōu)越欣喜的時候，我格外地相信自己，相信只有耕耘才有收成。

　　⑸漸漸地，我終于發(fā)現(xiàn)命運(yùn)是我怯懦時的盾牌：當(dāng)我叫嚷命運(yùn)不公最響的，正是我預(yù)備逃遁的前奏。命運(yùn)像一只筐，我把自己對自己的姑息、原諒都一股腦兒地塞進(jìn)去，然后蒙一塊宿命的輕紗。我背著它慢慢地向前走，心中有一分心安理得的坦然。

　　⑹有時候也詫異自己的手。手心葉脈般的紋路還是那樣瑣細(xì)，但這只手做過的事情，卻已有了幾番變遷。

　　⑺在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山三山交匯的高原上，我當(dāng)過衛(wèi)生員；在機(jī)器轟鳴銅水飛濺的重工業(yè)廠區(qū)里，我做過主治醫(yī)師……

　　⑻高原呼嘯的風(fēng)雪，卷走了我一生中最好的年華，并以濃重的陰影，傾瀉于行程中的每一處驛站。

　　⑼歲月送給我苦難，也隨贈我清醒與冷靜。我如今對命運(yùn)的看法，恰恰與少年相反。

　　⑽當(dāng)我快樂當(dāng)我幸福當(dāng)我成功當(dāng)我優(yōu)越當(dāng)我欣喜的時候，當(dāng)一切美好輝煌的時候，我要提醒我自己--這是命運(yùn)的光環(huán)籠罩了我。在這個環(huán)里，居住著機(jī)遇，居住著偶然性，居住著所有幫助過我的人。

　　⑾而當(dāng)我遇到挫折和悲哀的時候，我便鎮(zhèn)靜地走出那個怨天尤人的我，像孫悟空的分身術(shù)一樣，跳起來，站在云頭上，注視著那個不幸的人，于是我清楚地看到了她的軟弱，她的怯懦，她的虛榮以及她的愚昧……

　　⑿年近不惑，我對命運(yùn)已心平氣和。

　　⒀小時候是個女孩，大起來成為女人，總覺得做個女人要比男人難，大約以后成了老婆婆，也要比老爺爺累。

　　⒁生活中就像沒有無緣無故的愛一樣，也沒有無緣無故的幸運(yùn)。對于女人，無端的幸運(yùn)往往更像一場陰謀一個陷阱的開始。我不相信命運(yùn)，我只相信我的手。因為它不屬于冥冥之中任何未知的力量，而只屬于我的心。我可以支配它，去干我想干的任何一件事情。我不相信手掌的紋路，但我相信手掌加上手指的力量。

　　⒂藍(lán)天下的女孩，在你纖細(xì)的右手里，有一粒金蘋果的種子。所有的人都看不見它，惟有你清楚地知道它將你的心炙得發(fā)痛。

　　⒃那是你的夢想，你的期望!⒄女孩，握緊你的右手，千萬別讓它飛走!相信自己的手，相信它會在你的手里，長成一棵會唱歌的金蘋果樹。

　　16．第⑷段的"我格外相信自己"與第⒁段的"我只相信我的手"含義不同，聯(lián)系全文簡述理由。（2分）

　　①前者②后者17．根據(jù)⑺⑻⑼歸納"我"變得"清醒"和"冷靜"的原因。（3分）

　　聯(lián)系⑽⑾段簡述"清醒"和"冷靜"的具體表現(xiàn)。

　　①成功時， ；②失敗時， 。18．能否用第⑽段劃線句子證明作者成功時還是相信命運(yùn)的？為什么？（2分）

　　19．對第⑿段段意理解正確的一項是（　　）（1分）

　　A．命運(yùn)像一只筐，可以把對自己的姑息、原諒都一股腦地塞進(jìn)去。

　　B．年近不惑，已不必跟命運(yùn)抗?fàn)帯?/p>

　　C．我可支配命運(yùn)，去干我想干的任何一件事。

　　D．我們的一生早早地被一種符咒規(guī)定，誰都無力更改。

　　20．第⒀段中"女孩"喻指人的 ，"女人"喻指人 。（2分）

　　21．下列對"金蘋果的種子"的理解與原文意思不符的兩項是（　　）（2分）

　　A．女孩的夢想　　女孩的期望B．手掌的紋路　　手指的力量

    C、女孩的前途　　女孩的命運(yùn)D、女孩的輝煌　　女孩的好運(yùn)

    22．下列說法與原文意思不符的兩項是（　　）（2分）

　　A、文章順著歲月流逝的順序，以"命運(yùn)"為主線，采用對比手法，娓娓道來，一氣呵成。

　　B．作者的人生經(jīng)歷告訴我們，一個真正善待自己的人，應(yīng)該始終懷抱一種坦然面對不公平命運(yùn)的態(tài)度，學(xué)會自我原諒，學(xué)會自我安慰。

　　C．第⑵段巧用比喻，將"手"比作"激光唱盤"，將"禍福"比作"音符"，將"握緊自己的手"比作"音符微縮于激光唱盤中"，很形象地說明了要相信自己，不要受命運(yùn)捉弄的道理。

　　D、青少年朋友在成長過程中，既體驗著成功的喜悅，又承受著失敗的沮喪。作者提醒我們：生活沒有無緣無故的幸運(yùn)，自己掌握自己的命運(yùn)，才是真正的幸運(yùn)。

　　E．作者以"握緊你的右手"為題，是因為她不相信冥冥之中任何未知的力量，她相信手掌加上手指的力量；用"握緊"能形象地表現(xiàn)這種掌握自己命運(yùn)的偉力，如果將"握緊"換為"張開"，則上述意境蕩然無存。

　　 （三）

　　 壽石山福州市郊壽山鄉(xiāng)生產(chǎn)的壽山石，久已聲名遠(yuǎn)播。據(jù)宋代梁克家《三山志》記述，宋時農(nóng)民便已開采壽山石。壽山石應(yīng)用于雕刻藝術(shù)更是源遠(yuǎn)流長。1954年以后陸續(xù)在福州出土的一些南朝人的古墓，陪葬物中便發(fā)現(xiàn)有壽山石豬造型。

　　奇怪的是，壽山石雕在歷史上長期不見經(jīng)傳，是否它在古時只被視作一種雕蟲小技呢?不過，據(jù)方宗娃《壽山石志》引述施鴻寶《閩雜記》說："明末時有擔(dān)谷入城者，以黃石壓一邊，曹節(jié)愍公見而奇賞之，遂著于時。"可知壽山石中之最佳品黃石（即田黃），當(dāng)時還未被珍視，壽山石雕看來更未引起人們普遍的注意。到了清代，有關(guān)壽山石的著述日多，可見壽山石真正名揚(yáng)遐邇，還是近二百多年來的事。

　　有這么一個傳說：清乾隆皇帝曾夢"福壽田"三字，拆字者指為福建壽山之田黃，便派人搜尋，果得田黃寶石。皇帝祭天時便將它供在案上祭拜，田黃由此身價飛騰，高貴至極。石雕藝人的高手亦從此得以進(jìn)入宮廷，專事雕藝，稱為御工。據(jù)末代皇帝愛新覺羅·溥儀說，乾隆皇帝有一套"璽印"，用的就是田黃名石，是當(dāng)時御工的佳作。出土文物發(fā)現(xiàn)，康熙宗室墓中，也有以壽山石章作為陪葬的。

　　田黃是壽山石的極品，因色帶黃而得名。它嬌小玲瓏，到采掘后期，最大的不過上斤，常單獨(dú)一塊藏于水田下的一二米深處，很難找到。采掘者事前往往下定"上窮碧落下黃泉"的決心，有時把田土全部翻轉(zhuǎn)也一無所獲，難怪古有"黃金易得，田黃難求"之說。

　　壽山石雕十分講究按材施藝。藝人一石在手，得先揣摩其形色，擬定其作品的內(nèi)容，然后下刀，行家稱之為"相石"。試看有些石雕作品，往往獨(dú)一無二，原來就是藝人不愿過多切削原材，只憑巧思，相形度勢在不同形色的石科上，雕出不同狀態(tài)的景物。就是一些同樣的作品，也可見其在色彩、紋理上的揚(yáng)長避短，化弊為利，從而取得其大同中見小異之妙。最近福州石雕廠在廣州文化公園舉辦的壽山石展覽，人們便可見到石雕藝人用高超技法刻出的人物、花果、動物、印章等各種類型的石雕作品，端的千姿百態(tài)，洋洋大觀。

　　23．給下面詞語中的加點字注音。（1分）

　　不見經(jīng)傳（　　　）

　　相形度（　　　）勢24．解詞。（2分）

　　名揚(yáng)遐邇：

　　雕蟲小技：

　　25．作者得出"可見壽山石真正名揚(yáng)遐邇，還是近二百多年來的事"的結(jié)論的依據(jù)正確的一項是（　　）（2分）

　　①據(jù)宋代梁克家《三山志》記述，宋時農(nóng)民便已開采壽山石。

　　②1954年以后陸續(xù)在福州出土的一些南朝人的古墓，陪葬物中便發(fā)現(xiàn)有壽山石豬造型。

　　③清乾隆皇帝曾夢"福壽田"三字，便派人搜尋，果得田黃寶石。

　　④《閩雜記》有關(guān)明末時有擔(dān)谷入城者，以黃石壓擔(dān)的記述。⑤到了清代，有關(guān)壽山石的著述日多。

　　⑥據(jù)末代皇帝愛新覺羅·溥儀說，乾隆皇帝有一套"璽印"，用的就是田黃名石。

　　A、①②　　B．③⑥　　C、④⑤　　D、⑤⑥26．文章寫了一段美妙的傳說，這對于介紹壽山石有什么作用?（2分）

　　27．文章是怎樣說明壽山石雕十分講究按材施藝的特點的，請列點說明。（2分）

　　 （四）

　　 財貴善用①人生在世，不用錢者恐怕是沒有的，而人人都在用錢，并非個個皆知其方。怎樣使錢用得更有意義、更有價值，值得世人認(rèn)真地研究與探討。

　　②在我們的社會里，消費(fèi)講效益，用錢求價值者，舉不勝舉。山東有位受到江總書記表揚(yáng)的農(nóng)民王廷江，他把自己的600萬元資產(chǎn)全部損獻(xiàn)給了村里。安徽也有一位受到江總書記表揚(yáng)的農(nóng)民企業(yè)家張賀林，他辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)賺了錢，不是花費(fèi)在個人享受上，而是投資到辦教育上。1985年以來，他省吃儉用，節(jié)衣縮食，陸續(xù)投資5800萬元，創(chuàng)辦了一所頗具規(guī)模的民辦學(xué)校，已培養(yǎng)各類專業(yè)人才7000多人，為發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)起了重要作用。

　　③當(dāng)然，縱觀當(dāng)今社會，分析各色人等，我們也不能不痛心地看到：時下也確有一些人，錢花得不是地方。比如：有的人用錢搞迷信，今天修廟堂，明日建鬼城，讓死人同活人爭地皮；有的A用錢比揮霍，攀比黃金宴，爭取黃金床，弄得世風(fēng)敗壞眾人怨；有的人用錢搞賭博，丟下工作不管，日夜苦戰(zhàn)"方城"，弄得身體垮了家當(dāng)空；還有的販毒吸毒，害人害已害社會；……凡此種種，錢成了墮落的誘餌，又有何價值可言呢? ④怎樣用錢，看起來是個人私事，無關(guān)宏旨，無礙大局。其實并不盡然，一般說來，它反映著一個人的價值取向和道德境界。一個有崇高理想追求和良好道德情操的人，能夠正確看待金錢和消費(fèi)，"窮不忘操，富不忘道"，像王廷江、張賀林那樣，讓手中之錢，用在正道上，花在急需處，以造福社會，造福子孫。相反，如果一個人的世界觀、人生觀發(fā)生了偏差，生活目標(biāo)偏離了正確方向，認(rèn)為"活著就是為了賺錢，賺錢就是為了享受"，拜金主義與享樂主義最終就會把人引入生活的陷阱，直至變成金錢的殉葬品。真?zhèn)�是"儉以養(yǎng)德，奢必敗身"啊!⑤我們共產(chǎn)黨人歷來倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，嚴(yán)禁　　　排場，　　　闊氣，　　　奢華。"財貴善用。當(dāng)用處，雖多勿吝；不當(dāng)用處，雖少勿妄。"當(dāng)前，我們國家尚處在初富仍窮，看好還難的開拓發(fā)展之時，不論個人條件優(yōu)劣，家里金錢多少，都應(yīng)自覺發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)，尚儉戒奢，文明消費(fèi)，講求價值，造福社會。這樣，才會有所作為，不斷進(jìn)步，讓人生發(fā)出燦爛的光華。

　　28．用自己的話概括本文的論題。（不超過8個字）（2分）

　　29．第②段的兩個事例論證的是什么道理?（不超過15字）（2分）

　　30．第④段中的"一般說來"不能去掉，因為： 。（2分）

　　31．第④段共運(yùn)用了哪幾種論證方法?（2分）

　　32．第⑤段空缺處應(yīng)填的最恰當(dāng)?shù)膭釉~是（　　）（1分）

　　A、講　　擺　　比　　B．比　　講　　擺C．?dāng)[　　講　　比　　D．講　　比　　擺33．對本文的中心論點歸納正確的一項是（　　）（2分）

　　A、儉以養(yǎng)德，奢必敗身。

　　B、財貴善用。當(dāng)用處，雖多勿吝；不當(dāng)用處，雖少勿妄。

　　C．怎樣用錢，有關(guān)宏旨，有礙大局。

　　D、共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)。

　　34．對全文結(jié)構(gòu)層次分析正確的一項是（　　）（2分）

　　A、⑴／⑵⑶／⑷⑸　　B、⑴⑵／⑶⑷／⑸　　C、⑴⑵⑶⑷／⑸　　D、⑴／⑵⑶⑷／⑸第三部分：（50分）

　　以"交往"為話題寫一篇不少于600字的文章。題目自擬，體裁不限。

　　 歡迎使用手機(jī)、平板等移動設(shè)備訪問中考網(wǎng)，2025中考一路陪伴同行！>>點擊查看